Princípios de sustentabilidade das ações individuais, sociais e ambientais
1. Uma sociedade sustentável é aquela que satisfaz suas
necessidades sem diminuir as perspectivas das gerações futuras. (Lester Brown, 1981)
2. Tudo quanto fere a terra fere os filhos da terra. Se
os homens cospem no chão, cospem sobre eles próprios. De uma coisa sabemos. A
terra não pertence ao homem: é o homem que pertence à
terra, disso temos certeza. Todas as coisas estão interligadas, como o sangue
que une uma família, tudo está relacionado entre si. Tudo quanto agride a
terra, agride os filhos da terra. Não foi o homem quem teceu a trama da vida:
ele é meramente um fio da mesma. Tudo que ele fizer à trama, a si próprio fará.
(Cacique Seatle, 1855)
3. Na minha vida de físico, meu principal interesse tem
sido a dramática mudança de concepções e de idéias que ocorreu na física
durante as três primeiras décadas deste século, e que ainda está sendo
elaborada em nossas atuais teorias da matéria. (Fritjof
Capra)
4. O novo paradigma pode ser chamado de uma visão de
mundo holística, que concebe o mundo como um todo integrado, e não como uma
coleção de partes dissociadas. (Fritjof Capra)
5. A teoria da simbiogênese
implica em uma mudança radical de percepção no pensamento evolutivo. Essa nova
visão tem forçado biólogos a reconhecer a importância vital da cooperação no
processo evolutivo. Os darwinistas sociais do século XIX viam
somente competição na natureza, mas agora estamos começando a reconhecer a
cooperação contínua e a dependência mútua entre todas as formas de vida como
aspectos centrais da evolução. (Fritjof Capra)
6. Para Stephen Covey (autor de “Os sete hábitos das pessoas muito
eficazes”) o processo de maturidade das pessoas se constrói através da alteração
do estado de dependência para independência e desta para a interdependência.
A trajetória dependência-independência inicia-se na infância. A criança precisa
ser alimentada e cuidada, aprende a andar, falar, alimentar-se e segue rumo à
crescente independência. Mas a maturidade física nem sempre é acompanhada da
maturidade emocional e muitas pessoas mantêm-se dependentes mesmo na fase
adulta, o que as impede de vivenciar a interdependência. A conduta imatura
concentra-se em alguns focos de dependência: a família, o cônjuge, o dinheiro,
o trabalho, o prazer, os bens, a igreja. À medida em que
a pessoa vive intensamente os múltiplos papéis, vai alcançando a maturidade,
uma vez que só a pessoa independente pode atuar de forma interdependente.
"Não existe atalho algum para o desenvolvimento. A lei da colheita nos
governa. Sempre colhemos o que semeamos - nem mais nem menos", diz Covey.
7. (...sobre a alma) Um ser vivo, dinâmico, em constante
evolução de consciência. Composta de significados, contextos, relacionamentos e
temas arquetípicos. Moldada pela memória e pela
experiência. Impelida pelo desejo. (Deepak Chopra)
8. Estados de consciência são determinados por: a)
Conceito de Si (estrutura referencial); b) Crenças, Valores, Memórias; c)
Significados, Contextos, Relacionamentos; d) Temas arquetípicos
de uma cultura. (Deepak Chopra)
9. Os valores essenciais, garantidores da sobrevivência
da Vida e mantenedores dos processos evolutivos - que aparentemente desafiam a
segunda lei da termodinâmica -, constituem a mensagem central de todas as
grandes religiões e filosofias perenes, podendo ser resumida em dois preceitos
altamente sintéticos:
I
- "Ama o Senhor teu Deus com todas as forças do teu
coração"
Traduza-se aqui a palavra "Deus" por uma
Força, uma Energia, um Poder
Criativo que a tudo permeia e sustenta, e a partir dO Qual todas
as coisas e seres vêm à existência. O "Supremo Mistério" a que se
referia Einstein. Em linguagem de sistemas, a proposição equivale à solicitação
de um feedback positivo à "origem" ou "motivação básica"
dos sistemas vivos. Este feedback positivo soma-se ao estímulo básico (energia
vital) recebido pelos sistemas, resultando em aumento de sua energia interna
(redução de entropia), possibilitando sua evolução em direção a estruturas mais
complexas.
II - "Ama o teu próximo como a ti mesmo"
Aqui, a chave ecológica para a convivência cooperativa entre todos os seres e o ambiente que os cerca. Trata-se de um estado de "abertura" ou "compreensão objetiva" que permite o estabelecimento das "retas relações" e a realização da "ação necessária", independentemente das aparências externas.
Em linguagem de sistemas, esta segunda assertiva
equivale à solicitação de uma relação de reforço (feedback positivo) entre
todos os sistemas, os quais, dessa forma, tendem a agregar energia
interna, aumentando suas capacidades e possibilidades de existência.
(Afonso Celso)
10. Alguns fundamentos da resiliência:
a) Consciência de um sentido de vida; b) Ação orientada por valores coerentes
com o sentido de vida; c) Autoconhecimento e
auto-aceitação; d) Abertura à troca, comunicação e interação com
os semelhantes, dessemelhantes e ambiente. (Afonso Celso)